بالقلب ( انتهى ) . والورود في تحقيق هذه المسألة وبيان ان النية ليست بإرادة أصلا ، بل الإرادة شيء آخر غير النية ، موجب للبعد عن المقصود ولبيانه محل آخر . فالمهم بيان الخصوصيات اللاتي يحتاج إليها ، فنقول بعون الله تعالى : ان الافعال الصادرة عن الشخص على قسمين : ( الأول ) : ما لا يحتاج في تحققه وتعنونه بعنوان خاص إلى القصد . ( الثاني ) : ما يحتاج إليه ، ( وبعبارة أخرى ) يكون من العناوين القصدية بحيث لا تحقق لها في الخارج بغيره ، سواء كان متعلقا للأمر أم لا ، وسواء كان من الأمور التعبدية أم لا وذلك مثل الصوم المتعلق للنذر حيث إن مجرد قصد الصوم لا يكفي في تحققه ، بل لا بدّ من قصد الصوم النذري . لا أقول إن عنوان الوفاء يحتاج إلى القصد ، فان الحق عدم اعتبار قصد الوفاء بعنوان انه وفاء بل يكفى قصد ما هو مصداق للوفاء . بل أقول : ان تحقق ما هو بالحمل الشائع الصناعي مصداق للوفاء بالنذر ، يتوقف على قصد عنوانه وكذا سائر الأمور القصدية ، كالبيع والهبة والتعظيم والترهين فإنها لا تتحقق بإيجاد ما هو مشترك بينها وبين شيء آخر ، بل لا بدّ من القصد . ومثل الخمس والزكاة والغسل ونحوها من العبادات والمعاملات . نعم الظاهر عدم اعتبار قصد التعيين والتشخيص إذا كان ما عليه